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  • 华严一卷忆金陵

    ，最大的旷野，是生和死的，这棵大树的养分，就是大家，智慧来自大家，属于大家，没有了大家和别人，这智慧和正觉就都没了意义。多么彻底，何其亮堂。做人，这样的人，应该是一个标杆。净空法师转述乃师方东美先生的...居士（1917－2000）是宁波镇海人，曾任上海佛教居士林林长，他和赵朴初居士从年轻时即在佛教界合作，四十年代末，颂公在上海与陈海量、方世藩、李行孝、徐恒志等居士组织佛教青年会，与清定上师的金刚道场为...

    黄岳年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351520.html

  • 佛教判教思想研究的研究汇集

    中国佛教判教也有研究，较重要的有牟宗三、唐君毅、方东美及佛界学者印顺法师等。牟、唐、方氏判教研究共同特征有四：一，以“判教方法”研究佛教，如牟氏言“因个人生命气质决定的主观感受”，以及因为“客观义理之...方法论，尤其是唯物史观，运用于佛学研究，提出一些独到见解。80年代之后，方立天先生的佛学研究引人注目。方立天的研究方法与任氏相同，但提出一些不同见解。90年代之后，杨曾文开始关注判教问题，发表了有关...

    马海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15032155678.html

  • 唐君毅弃佛归儒之原因初探

    　唐宋以降，中国哲学家、思想家治学而不通佛学，根本是不可能的事情，现当代亦然。新儒家重要人物中，熊十力、梁漱溟对唯识学有偏好，虽然二人意见时有龃龉；方东美钟情于大乘佛学，牟宗三的寄心之处是在天台，而...则在根本上对一切生命心灵都预先有一个积极的肯定，认为人心中本有美善等正面价值，人能够加强修养，即可达到圆满的境地。由此生命价值观上的不同，两者在为学动机上、宇宙观念上、心性与天道观念上、治学修养方法上...

    李玉芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450057585.html

  • 参禅，参师父——兼论文殊智慧的现代价值和永恒启示

    智慧中，需要在新的层次上加以梳理和会通。比如“现代新儒家”之一的方东美认为，华严学的“主要理论系统极能显扬中国人在哲学智能上所发挥之广大和谐性”，在中国文化“广大和谐”的基本原则指导下，“当创造性超越...取之不竭的价值资源。　　文殊智慧既是佛地智慧的总体表征，同时也是东方智慧的一个典型标本。正是在这个意义上，邓子美先生认为，与西方的智慧之神雅典娜相对应，文殊是东方智慧之神，或者应当是东方智慧的象征；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325360389.html

  • 敦煌本《坛经》所见慧能在新州的说法

    想起庄子。方东美云：“庄子把老子两句话改为‘无之以为利，有之以为用’，这样一来他的精神再回到人间也。”　　慧能在新州的末后说法中，提出“即见自心自性真佛”的“自性”说。从敦煌本《坛经》，发展到法海本的《...

    姜伯勤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353364298.html

  • 〈王维诗中的华严世界〉(上)

    此妙诠。”以上诸家说法一致认为王维精禅，并得力于禅理之助，方有此幽淡已极之山水诗作之产生。如前人所论，王维确实如此，然而却只说到空寂幽淡的一面，清丽风格的另一面未曾说明原由。 　　王维在〈谒璇上并序〉序文中指出，道璇上人不定不乱，舍法而无心，不为物所拘，不为言语所限，认为唯有学得道璇上人之法要，方能不被世网所绊。杨曾文《唐五代禅宗史》： 　　洛阳福先寺僧道璇（702—760）曾从定宾学律，从普寂学...

    释修畅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294369188.html

  • 王维诗中的华严世界（下）

    华严经的经文是一种诗的语言、象征的语言，方东美《华严宗哲学》说到：华严经的意境如同在诗的意境。倘若想了解华严经，必须具备艺术修养，深厚的语言或文字。　　（二）象征法　　萧丽华说：“对比映衬为显出色空辩证，...”王维为何能写出生命来？主要是王维透过内在不断的修为与转化，促使精神层面不断地向上提升，因此看到的树是最美的树，山是最美的山。如同方东美在《华严哲学》：“只有深具高深学养的人，他才能真正透视一切，把...

    释修畅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294469189.html

  • 闽僧广钦法师在台湾的弘法

    建道场度众生”、并且以他自身“为修佛范”。一方面用刻苦修行来告诉台湾佛教什么是真正的出家；另一方面，以自身修行所得来教化身边的信众。广钦法师的一生度人无数，上至如方东美这样的哲学名家，下到千千万万不知...

    房 奕 王莹杏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572170069.html

  • 净空老教授与王财贵博士谈话

    哲学是跟方东美先生学的，我的佛法是方先生介绍的。方先生给我讲《哲学概论》的时候，最后一个单元是佛经哲学，他告诉我：“佛经哲学才是世界哲学的最高峰。”他又告诉我：“学佛是人生最高享受。”这两句话把我带进...章嘉大师教我的，我第一次第一天跟他见面，我说，方东美老师介绍佛法很好，有没有什么方法很快就能够契入？他就告诉我，“看破放下”，你就入进去了。我说，从哪里下手？他说：“布施”。什么东西都舍，什么都能舍，...

    净空老教授、王财贵博士

    |儿童读经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/231044478.html

  • 考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    、慧岳、慧风、演培、李世杰、倪清和、孙正心、悦西、张孟劬、方东美、圣严、牟宗三、尤惠贞等人的文章）与通论性的著作（如杨仁山、黄忏华、汤用彤、吕□、蓝吉富、刘果宗、蔡惠明等人的文章），结果发现：部分学者...说话，整个哲学思想体系就很容易陷于全面崩塌的危机。在中国，庄子早已洞察到形式逻辑的危险，所以自始就不采取此种解析的进路。方东美在《生生之德》、《华严宗哲学》、《中国大乘佛学》（台北：黎明，1979；...

    朱文光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504346639.html
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